“El Modelo de Salud que practicamos contempla al paciente desde un punto de vista integral”, David Leyva Mendoza

Así define el director general de la Congregación Mariana Trinitaria (México) el modelo de salud que llevan implantando desde 1995, basado en la Medicina Tradicional Maya, que utiliza la energía y pone el foco, no solo en el físico de los pacientes, sino en sus emociones y aspectos psicológicos.

La Congregación Mariana Trinitaria (CMT) nace hace 23 años en Oaxaca, México, con un propósito claro: ayudar a las personas sin recursos a través de la medicina tradicional. Con la salud como eje central del proyecto, varios voluntarios presididos por la doctora honoris causa, Catalina Mendoza Arredondo (fundadora de CMT), se organizaron para crear esta asociación que se basa en las técnicas de la Medicina Tradicional Maya para fomentar la salud entre los mexicanos. 

¿Cuál es la historia de CMT?

Nació en 1995 y en 1997 se conformó legal y fiscalmente como Asociación Civil (figura jurídica reconocida por el gobierno mexicano). Desde entonces y hasta hoy, su objeto central es el Modelo de Salud desarrollado por su fundadora, que tiene como objetivo la restitución del potencial integral de los pacientes gracias a una terapia innovadora denominada “Escuchar al cuerpo”.

Esta terapia parte del estudio de la doctora de los fundamentos de la Medicina Tradicional Maya que contemplaba al paciente desde un punto de vista integral, incluyendo no sólo aspectos físicos sino también mentales y espirituales. Se enmarca dentro de la propuesta de la Organización Mundial de la Salud (OMS) en su Estrategia sobre medicina tradicional 2014-2023, en la que se insta a aprovechar la contribución potencial de las medicinas tradicionales a la salud y bienestar.

Convocan un premio a la Investigación en Medicina Tradicional y Complementaria en Iberoamérica, ¿qué reconoce exactamente?

La CMT convoca este premio para fomentar la investigación en este campo, profundizar en el conocimiento y la divulgación entre universidades, investigadores y estudiantes. Entre los objetivos se encuentra: fomentar la participación en proyectos de investigación que permitan profundizar en el conocimiento en la medicina tradicional y complementaria, escasamente abordados por estudios especializados; promover una relación más estrecha, dinámica y de cooperación entre CMT  y la comunidad académica y científica; contribuir al reconocimiento de quienes se dedican al estudio e investigación de la medicina tradicional y complementaria y difundir la medicina tradicional y complementaria como vehículo para la mejora de la calidad de vida de las personas.

¿En qué consiste el Modelo de Salud basado en la Medicina Tradicional Maya?

Este modelo de salud utiliza la energía del paciente y del terapeuta para crear diversos puentes de comunicación. El desarrollo de una sesión se estructuraría en las siguientes fases:

-Observación y valoración inicial:

• Evaluación de la actitud postural: Patrón y simetrías del paciente. En esta fase se buscan indicios físicos que puedan contextualizar los padecimientos del paciente y orientar en la prioridad de la intervención terapéutica. En este paso es fundamental el entrenamiento del profesional en la identificación de patrones posturales y de movimiento. Además, registramos las características posturales del paciente para comprobar su variación al final de la terapia.
• Anamnesis: Conocer el contexto del paciente. Una completa historia clínica, desde la perspectiva del paciente y atendiendo a los aspectos físico, mental y espiritual del modelo. Identificación de patrones de discordancia psicosomáticos cuerpo-mente.
• Resonancia: Estudio con la campana tradicional. Vibración sobre el cuerpo del paciente, siguiendo recorridos energéticos descritos en medicinas tradicionales (medicina tradicional maya, medicina tradicional china), identificando alteraciones en los patrones sonoros y su correspondencia con determinados puntos clave. Los hallazgos aportan valor tanto en el aspecto de diagnóstico como de tratamiento.

-Terapia física tradicional:

• Digitopresión: Trabajo físico sobre puntos energéticos. Basándonos en los anteriores pasos, el terapeuta comienza el trabajo físico sobre los puntos energéticos implicados, siempre atento a las variaciones del tejido local (textura, temperatura) y a la sensibilidad del paciente.
• Puñopercusión: Golpeteo terapéutico. Como continuación del paso anterior, proseguimos con el trabajo físico de los puntos terapéuticos, incrementando en esta ocasión la intensidad a través del golpeteo con el puño semicerrado.

-Vaporización: Baño de vapor con el uso de hierbas. Tras la selección de las sustancias fitoterapéuticas adecuadas a cada paciente, procedemos a la exposición al paciente en protocolos individualizados.

-Valoración final: Observación de los cambios físicos y posturales en el paciente. Diálogo con el paciente respecto a su situación actual y asimilación de la terapia.

-Recomendaciones y periodización de sesiones: de estilo de vida y otras prácticas tradicionales basadas en el estudio personalizado del paciente y establecimiento de las siguientes sesiones terapéuticas, considerando necesidades específicas y adherencia al tratamiento.

La famosa campana, ¿qué es y qué papel juega?

Al uso de la campana se le denomina resonancia. Este es el resultado de la vibración sobre el cuerpo del paciente, siguiendo recorridos energéticos descritos en medicinas tradicionales (Medicina Tradicional Maya, Medicina Tradicional China); identificando alteraciones en los patrones sonoros y su correspondencia con determinados puntos clave. Los hallazgos aportan valor tanto en el aspecto de diagnóstico como de tratamiento.

¿Cuánto tiempo duran estas técnicas con los pacientes?

Esta valoración inicial tiene una duración de 30 minutos a 45 minutos, dependiendo el estado del paciente. Si el paciente requiere tratamiento, el tiempo del tratamiento es de tres días en sesiones promedio de dos horas cada día y todo el tratamiento es ambulatorio.

¿Se puede aplicar a todo el mundo o hay excepciones?

Este es un Modelo de Salud Integral propio que permite ofrecer una atención global a personas de todo ámbito y sin que haya ningún tipo de limitación, contraindicación o efectos secundarios relacionados con cuestiones de sexo o edad de las personas atendidas. Un Modelo de Salud que tiene como objetivo la restitución del potencial integral de los pacientes. En general, el método es de aplicación universal, presenta un muy bajo riesgo para el paciente, una óptima relación coste-beneficio y una total compatibilidad con otras propuestas terapéuticas, tanto alopáticas como tradicionales. También se podría extrapolar a Europa.

¿En qué países operan?

En Latinoamérica, así como pacientes que refieren de otros países. Todos son atendidos en Oaxaca, México.

¿Qué aceptación ha tenido en la sociedad?

Por parte de la población en general es altamente aceptada, ya que en general, el método es de aplicación universal, presenta nulo riesgo para el paciente, una óptima relación coste-beneficio y una total compatibilidad con otras propuestas terapéuticas, tanto alopáticas como tradicionales.

¿En qué se diferencia este modelo al convencional?

Que en este modelo de salud no hay efectos secundarios, el coste- beneficio, los resultados físicos se ven de manera inmediata, no son invasivos, se aplica en todas edades, sin distinción de sexo, se tiene apego al tratamiento, se atiende al paciente de manera integral (cuerpo-mente-espíritu), es preventiva y ayuda a tener una mejor calidad en pacientes oncológicos de etapa terminal (por citar un ejemplo).

¿Cómo está la situación de la medicina tradicional en México?

Últimamente este tipo de medicina está en auge, ya que los seres humanos estamos regresando a las alternativas naturales, menos invasivas, retomando las raíces y cultura de nuestros ancestros, como lo hemos mencionado anteriormente; tiene resultados inmediatos y permanentes, tanto física como emocionalmente, ya que hoy en día el estrés está considerado como el detonante principal de múltiples padecimientos. Asimismo, su coste-beneficio ha incentivado esta parte.

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